庄子南华真经杂篇让王译文7

庄子《南华真经》杂篇让王译文7

杂篇让王第二十八

原文：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡．坐而弦。子贡乘大马中，钳而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠纵履，杖华而应门。子贡曰：嘻，先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡边巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。曾子居于卫，缢袍无表，颜色肿嘈，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉拎而肘见，纳履而踵央。曳、纵而歌商颂，声满天地若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

译文：原宪住在鲁国，家居方丈小屋，盖着新割下的茅草；蓬草编成的门四处透亮，折断桑条作为门轴，用破瓮做窗隔出两个居室，再将粗布衣堵在破瓮口上；屋子上漏下湿，而原宪却端端正正在里面坐着弹琴唱歌。

子贡驾着高头大马，穿着暗红色的内衣外罩素雅的大褂，小小的巷子容不下这高大华贵的马车，前去看望原宪。原宪戴着裂开口子的帽子穿着破了后跟的鞋，拄着藜杖应声开门。

子贡说：“噫！先生为何把自己搞的像生了病的人一样不注重仪表仪容呢？”

原宪回答：“我听闻圣贤说过，没有物质财富和精神财富都叫做贫穷，学习了宝贵的精神财富却不能付诸实践叫做病。如今我原宪，是贫困，而不是生病。”

子贡听了退后数步面有羞愧之色。

原宪又笑着说：“为了迎合世俗而行事做事，为了和周围的人攀比周旋而交朋结友，勤奋学习用以求取别人的夸赞，注重教诲是为了炫耀自己的博知，以仁义的行为来掩饰内心的私心欲望，追求高车大马以及华贵服饰，我原宪是不愿意去做这样的人。”

曾子居住在卫国，用乱麻作为絮里的袍子已经破破烂烂，满脸浮肿，手和脚都磨出了厚厚的老茧。他已经三天没有生火做饭，十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开。他还拖着散乱的发带吟咏《商颂》，声音洪亮充满天地，就像用金属和石料做成的乐器发出的声响。持有自私欲望的天子不能使他成为臣子，持有自私欲望的诸侯不能使他成为自己的朋友。所以，注重精神修养的人能够忘却形骸上的物质追求，注重形体养生的人能够忘却对利益的攀缘和追求，得道的人能够忘却以自私欲望小我去认知事物的心识。（待续）