文化传承中华美德,弘扬孝道文化澎

孝道是中国古代社会的基本道德规范，亦是古老的东方文明之根本。新时代，传承和弘扬孝文化我们责无旁贷、责任在肩，......

一、孔子论孝

孔子创立“仁学”，孝是仁的核心。孔子认为，孝顺父母，友爱兄弟，是仁德之本。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

孔子还认为，为人子者，不要给父母增加精神负担。孔子曰：“父母，唯其疾之忧。”“父母在，不远游，游必有方。”俗话所谓儿行千里娘担忧，即是此意。

孔子反复强调，作为人子，不但要奉养父母、尊敬父母，还不能忘记父母的年龄。“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

二、孟子论孝

孟子反复强调孝悌的社会功能和作用。孟子在评论舜对其父的孝顺时说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。”。

孟子提出5不孝，即“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从(纵)耳目之欲，以为父母戮(羞辱)，四不孝也;好勇斗很(狠)，五不孝也。”5条中，3条讲到赡养父母。

三、荀子论孝

荀子的社会理想是富国安民，他认为“兴孝悌”是安民、安政的重要措施之一。荀子说：“礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。”

对父母之孝，荀子强调“敬”。荀子援引孔子语录曰：“意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?古之人有言曰：衣与!缪与!不女聊。今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也?”

四、《24孝》对儒家“礼”的阐释

《24孝》阐释了儒家“礼”的内涵和要求，其中的5孝即是标准。

居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

五、儒家孝文化中的合理内核

孝的本意是善事父母，其中，重点在事生，奉养;其次在送葬和祭礼，追念父母和先辈。

(一)要敬爱。儒家倡导对父母要敬。尊敬父母，最重要的是爱父母。《礼记祭义》曰：“孝子之有深爱者，必有和气;有和气者，必有愉色;有愉色者，必有婉容。”

(二)要侍疾。衰老是人生的必然过程。人衰老了，必然病多。孔子曾说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

(三)要立身。立身，就是要成就一番事业。《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”

(四)要追念。儒家强调，对父母之孝还要提倡“祭之以礼”，而“祭则观其敬而时也。”祭祀父母的关键在于崇敬和守时，核心要以崇敬的态度记住父母和祖先。

出品：灵台县文体广电和旅游局

来源：部分来源网络

原标题：《传承中华美德，弘扬孝道文化！》